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調(diào)查研究要“先做學(xué)生后做先生”

作者:東昌府新聞網(wǎng) 發(fā)表于:2023-03-29 10:03:47  點擊:

視覺中國供圖

調(diào)查研究能力是習(xí)近平總書記對中青年干部提出的“七種能力”中的重要一項。可以說,政治能力、科學(xué)決策能力、改革攻堅能力、應(yīng)急處突能力、群眾工作能力、抓落實能力等其他六種能力,都離不開調(diào)查研究能力的強大支撐。

調(diào)查研究要做到實事求是,必須不唯上、不唯書、只唯實。不唯上,指的是不機械而僵硬地,而是從人民根本利益出發(fā),具體地、因地制宜地執(zhí)行上級的指示和決策,也即“提高創(chuàng)造性執(zhí)行能力”,堅決反對一切形式主義、官僚主義。而這種“創(chuàng)造性執(zhí)行能力”的底氣和前提,正來自扎實的調(diào)查研究。不唯書,不是反對讀書,而是反對那種一切從“本本”出發(fā)、一切照抄照搬照轉(zhuǎn)、把對上級負(fù)責(zé)和對人民負(fù)責(zé)對立起來的本本主義。只唯實,就是要把黨的創(chuàng)新理論同鮮活實踐密切聯(lián)系、結(jié)合起來,一切從實際出發(fā),反對主觀主義。

當(dāng)面對復(fù)雜的現(xiàn)實世界時,往往需要多向度的解釋。今人的普遍問題是間接經(jīng)驗發(fā)達(dá),直接經(jīng)驗欠缺,就是說書本知識學(xué)了不少,但對于真實世界的了解和許多生產(chǎn)生活方面的經(jīng)驗,未見得比我們的上一輩人更多。為了防范枯坐書齋所形成的理性僭越與獨斷,防止將一孔之見強加于人,必須尊重現(xiàn)實的多樣性,必須在理論與現(xiàn)實的往返中,明晰問題意識,提高調(diào)查研究能力。調(diào)查的深度和廣度,則在很大程度上影響著最終能夠達(dá)到的認(rèn)識水平。

其一,調(diào)查研究的基礎(chǔ)從日常生活中習(xí)焉不察、習(xí)以為常的事情當(dāng)中發(fā)現(xiàn)可追問之處,并提煉其內(nèi)在邏輯、運作機理。比如,一個人至少可以從認(rèn)識自己的父母、家庭開始,了解其生計來源、親緣結(jié)構(gòu)、代際關(guān)系,繼而擴展到社區(qū)內(nèi)的鄰里關(guān)系、單位制中的工作關(guān)系等等。從生活開始、從身邊留意、從小處著手,這是學(xué)會調(diào)查最便捷的路徑。

其二,調(diào)查研究需要以人為本,需要對人的發(fā)展有非常深刻的敏感。我們調(diào)查和交往的對象是活生生的個體,他們不是自動應(yīng)答的機器,不會主動袒露心扉。所以要深刻地融入被訪談對象自身的發(fā)展歷史中,而不是冷漠地做一個旁觀者。要設(shè)身處地站在被調(diào)查者的角度,還原歷史的場景,甚至跟他一起算細(xì)賬。

其三,調(diào)查研究要注重理論(模型)、數(shù)據(jù)(事實)、政策(脈絡(luò))、歷史(路徑)、經(jīng)驗(個案)的五位一體。把一件事情說清楚,這5個方面是不可或缺的。當(dāng)理論遭遇事實的否定時,有兩種選擇,一是老老實實地認(rèn)輸、放棄并尋求新的解釋,二是探究條件和邊界的特設(shè)性問題。那么,后者就是在理論內(nèi)部提問題了,這也是一種提問方式,何以可能的追問喪失意義后,還可以追問何以不可能。對于個人的隱而不宣的動機,只能借助于此,將心比心同時要帶著問題意識而不跑偏地去嘮嗑兒,才能盡量接近這個目標(biāo)。一些看似經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的背后,往往有著更多社會、文化、習(xí)俗等方面的因素,就更需要解好這個“多元聯(lián)立的方程組”。

其四,調(diào)查研究要敢于開口,善于概括,勤于動筆。調(diào)查是對人的交往、表達(dá)、概括、寫作能力的綜合訓(xùn)練。剛開始時,要跟隨有經(jīng)驗的調(diào)查者,多聽、多記、多觀察。積累一定經(jīng)驗后,就要學(xué)會獨立開展工作。要敢于和陌生人講話,敢于超越同齡人階段、和不同年齡段的人溝通交流,自然而平滑地進(jìn)入調(diào)研訪談狀態(tài)。在對話過程中還可以逐漸一心多用,留心聽取對方的回答、及時抓住亮點展開追問、隨時注意是否跑偏以便拉回。每次調(diào)研結(jié)束,要用筆記的方式復(fù)原過程,并記下自己的心得和體會。

其五,調(diào)查研究要先做學(xué)生,后做先生,逐步實現(xiàn)雙方都從中受益。一個初作調(diào)查的人,是給別人添麻煩的,是讓別人耽誤時間來提供對調(diào)查者有益的資料、數(shù)據(jù)、經(jīng)驗的。但經(jīng)歷過多次這種調(diào)查,對他人的生活閱歷有了深刻理解之后,調(diào)查者也可以在訪談過程中設(shè)身處地地提出對被調(diào)查者有所啟發(fā)和助益的建議,這個時候,調(diào)研過程就有可能變成一種積極的、雙贏的愉悅體驗了。

 來源:中國青年報