清華大學(xué)教育研究院長聘副教授李鋒亮：現(xiàn)在人們紛紛談“內(nèi)卷”，正說明了社會是可以通過競爭獲得上升機(jī)會的，否則社會階層固化，怎么努力都是白費(fèi)力氣，而這種情況下社會就可能面臨大動蕩與大退步。因?yàn)槿绻麤]有競爭，抑或如果競爭沒有區(qū)分度，優(yōu)勢家庭的子女將憑借已有的優(yōu)勢，輕松碾壓弱勢家庭的子女，那將是“上品無寒門，下品無世族”。

資料圖 王金輝 作 圖文無關(guān)

如果進(jìn)入名牌大學(xué)就以為可以高枕無憂、前程似錦，輕松獲得“錢多事少離家近”的工作，那么廣大由于種種原因尤其是家庭原因輸在教育起跑線上的學(xué)生就再沒有“逆襲”的機(jī)會，這樣的情況只會更糟。因此，家庭背景不那么好的大學(xué)生就不要再吐槽“內(nèi)卷”了。如果沒有學(xué)習(xí)成績這個(gè)硬指標(biāo)的競爭，那么優(yōu)勢家庭的子女可以輕易通過各種所謂的“素質(zhì)”占據(jù)大部分資源。

鼓勵競爭有很多收益，包括促進(jìn)流動、減緩分層等，然而其成本就包括整個(gè)社會不得不“內(nèi)卷”。教育經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個(gè)基本理論是描述教育的信號功能與篩選功能。這個(gè)理論認(rèn)為，教育的經(jīng)濟(jì)功能是為了將高能力的人和低能力的人區(qū)分出來，從而在就業(yè)市場進(jìn)行匹配。

如果教育的這個(gè)篩選功能消失，社會的運(yùn)轉(zhuǎn)將出現(xiàn)各種失靈。這個(gè)理論的創(chuàng)始人之一邁克·斯賓塞由于其在創(chuàng)建該理論上做出的貢獻(xiàn)而獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。他認(rèn)為，只要教育具有篩選功能，過度教育就是一種必然，因?yàn)楦吣芰Φ娜藶榱藢⒆约汉偷湍芰Φ娜藚^(qū)分出來，必須要獲得比低能力人更高的學(xué)歷，只有這樣才能獲得有效的教育信號，從而向勞動力市場表明自己是具有更高能力的人。所以，根據(jù)這樣的邏輯，教育的競爭是為了整個(gè)社會的福祉，而“內(nèi)卷”是社會從中獲得收益的同時(shí)不得不支付的成本。

總之，千萬不能因?yàn)椴幌矚g“內(nèi)卷”，就采取“躺平”的態(tài)度?！疤善健笔菢O不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，不但對不起自己的父母，還對不起億萬個(gè)努力工作的納稅人，畢竟高校的運(yùn)行經(jīng)費(fèi)中，學(xué)費(fèi)只是其中一部分，還有很大比例來自財(cái)政撥款，而財(cái)政撥款的來源就是稅收。

延伸閱讀“內(nèi)卷”一詞出圈　年輕人為何會有內(nèi)卷情緒？

最近，也許沒有哪個(gè)學(xué)術(shù)用語比“內(nèi)卷”更加出圈了?！皟?nèi)卷化”（involution）現(xiàn)象最初由美國人類學(xué)家吉爾茨在其著作《農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化：印度尼西亞的生態(tài)變化過程》中提出。吉爾茨發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民在人口壓力下會不斷增加水稻種植的勞動投入，以邊際報(bào)酬遞減為代價(jià)進(jìn)行不計(jì)效率的生產(chǎn)，勞動趨于內(nèi)卷，從而形成“沒有發(fā)展的增長”。

但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的內(nèi)卷未能解釋內(nèi)卷化背后的文化驅(qū)動力。事實(shí)上，在當(dāng)下語境中，內(nèi)卷指向的是更為深刻的倫理意義的維度。社會學(xué)家馬克斯·韋伯觀察到，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)無法雇傭毫無紀(jì)律、“隨心所欲”的勞動者。他們一旦脫離監(jiān)督，就會想法設(shè)法偷懶，希望以最悠閑最不費(fèi)力的方式賺取同樣的薪水。換言之，現(xiàn)代社會需要“勞動力”做到的，絕不是簡單的勞務(wù)付出，還需要擁有敏銳的專注力，需要“對工作負(fù)有義務(wù)”的職業(yè)精神，需要冷靜的、克己自制的工作倫理。只有這種理性的堅(jiān)毅性格，才能擔(dān)負(fù)緊迫密集的工作強(qiáng)度。

事實(shí)上，中國改革開放以來的發(fā)展，在很大程度上就建立在中國人特殊的家庭倫理和勞動倫理之上。幾代人“為了下一代”“過好日子”“出人頭地”，節(jié)衣縮食、勤奮工作、努力儲蓄、任勞任怨，一切辛勞因?yàn)榭梢愿淖兠\(yùn)，因此都有了“奔頭”。這種意義上的充實(shí)感，足以克服韋伯筆下“無心的享樂人”形象。

改革時(shí)代的勞動倫理不只是儒家傳統(tǒng)的簡單延伸，更來自于市場社會釋放的上升機(jī)會。在這個(gè)意義上，內(nèi)卷心態(tài)的突然流行，并不是“凡人版軍備競賽”升級，也并非“不斷抽打自己的陀螺式的死循環(huán)”，因?yàn)檫@些恰恰構(gòu)成改革時(shí)期財(cái)富增長的奧秘。年輕人內(nèi)卷情緒的滋長，部分是源于他們對奮斗的方向和自身未來感到迷茫。隨著競爭門檻日漸抬高，人們付出的越來越多，卻未必能夠得到相應(yīng)的回報(bào)。當(dāng)工作難以與更高遠(yuǎn)的人生價(jià)值發(fā)生關(guān)聯(lián)，勞動也就陷入了自我空轉(zhuǎn)的狀態(tài)。

這種迷茫感，既可以表現(xiàn)為吐槽和抱怨，也呈現(xiàn)為郁悶與不滿；既可以偽裝成“碼農(nóng)”“社畜”和“打工人”的自嘲，也可以現(xiàn)形為“做一天耍三天”的三和大神。隨著內(nèi)卷感受越來越強(qiáng)，“雞娃”（即望子成龍的父母給孩子打雞血，不停讓孩子拼搏）、崗位要求水漲船高等現(xiàn)象愈演愈烈，年輕人的消費(fèi)觀、婚戀觀和就業(yè)觀也會受到不小的沖擊。

當(dāng)大學(xué)生為了考試績點(diǎn)激烈競爭，職場人士被打卡計(jì)時(shí)、996工作制、KPI考核等統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)所約束，盡管更多的社交、消費(fèi)與娛樂可以不斷填補(bǔ)時(shí)間，但人們對人生意義和未來方向卻顯得越來越不確定。它表現(xiàn)為一方面對自身現(xiàn)狀不滿意，但同時(shí)又缺乏追求理想的動力；人們雖然在滿負(fù)荷工作，但絲毫不影響事實(shí)存在的偷懶、糊弄和開小差。

現(xiàn)代社會的健康發(fā)展，有賴于健康向上的工作倫理的鍛造，個(gè)體的勞作奮斗也需要精神世界的安頓。日益增速的工作和生活節(jié)奏或許會讓人感到壓力，但人們的精神心態(tài)卻不應(yīng)就此內(nèi)卷。唯有為年輕人創(chuàng)造更多發(fā)展機(jī)遇，進(jìn)一步做好社會兜底保障工作，更加重視人們對于意義感和公正感的追求，才能讓他們避免受到內(nèi)卷的困惑，以更加熱情、飽滿的狀態(tài)面向未來。

來源：北晚新視覺