人生短暫，無(wú)法親歷滄海桑田。但是由于改革開(kāi)放，我們經(jīng)歷了社會(huì)巨變，就連那些矗立在唐代帝王陵寢前的石刻，也急速而被動(dòng)地準(zhǔn)備迎接四面八方涌來(lái)的游客。攝影家曹紅軍在近些年，用鏡頭為那些歷盡千年風(fēng)雨的石刻拍攝“肖像”，試圖定格它們?cè)凇坝慰统薄庇縼?lái)之前的狀態(tài)。

這些精美石刻遍布陜西八百里秦川，東延至河南偃師。曹紅軍癡迷地為這些石人、石馬、石虎、石獅拍攝“肖像”，同時(shí)把這些巨大的石頭精靈看作“靜物”。他進(jìn)行靜物攝影的方式，注重光線與質(zhì)感的結(jié)構(gòu)關(guān)系。當(dāng)對(duì)象以靜物出現(xiàn)，“器物”本身所攜帶的信息就會(huì)安靜地訴說(shuō)，攝影史上的名作——美國(guó)攝影家愛(ài)德華·韋斯頓的《青椒》就是如此。把肖像當(dāng)靜物拍，這樣的肖像可能會(huì)抑制情緒化的張揚(yáng)，進(jìn)而憑借面部的生理特征更理性地表達(dá)此人；把靜物當(dāng)肖像拍，則賦予對(duì)象生命的意味，安靜地觀察，安靜地琢磨，安靜地尋找對(duì)話方式，并將這樣的感受升華到物我兩忘的境界。

建陵石刻 曹紅軍攝

乾陵石刻 曹紅軍攝

莊陵石刻 曹紅軍攝

攝影家與被攝物在某一個(gè)節(jié)點(diǎn)相互凝視，于凝視中構(gòu)建個(gè)人的審美邏輯和歷史情結(jié)。在這個(gè)過(guò)程中，挑戰(zhàn)性在于眾多石刻與環(huán)境的制式差異并不大，類似的東西太多，如何從中提取差異、重構(gòu)特質(zhì)是考驗(yàn)攝影師的重要關(guān)口。好在曹紅軍肯下苦功，經(jīng)年累月圍著這些龐然大物轉(zhuǎn)悠，尋找能用鏡頭介入的亮點(diǎn)；而在心理上，又仿佛縮龍成寸，將其凝固為影像，在手心里把玩，體會(huì)著令人心動(dòng)的妙處。

這是一次又一次曠野奔波之旅，也是一次又一次由石刻激發(fā)的心靈之旅?；蛟S，這就是大唐帝王陵的誘惑。千里迢迢來(lái)拜謁這些精美絕倫的石刻是一種方法；將照片廣為傳播去尋找欣賞者又是一種方法。先人和后人在這兩種方式中相見(jiàn)、相談。照片發(fā)出耀眼的光，不僅勾連起曾經(jīng)存在的逝去時(shí)空，同時(shí)證明著當(dāng)下觀察者的存在。

來(lái)源：中國(guó)青年網(wǎng)