“整本書閱讀”教學，就是要把學生從簡單的“愛好者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八伎颊摺薄鞍l(fā)現(xiàn)者”“批評者”“對話者”，使學生不僅能夠有意識地運用閱讀策略深入開掘文本的文化內(nèi)涵，還能夠更進一步將這種文化的因子注入自我對生命的體悟中去?；谶@樣的思考，近年來我們在史家小學中高年級的學生中開設了“《西游記》共讀課”，力求通過教學實踐探索出“整本書閱讀”教學的有效路徑。

在課程設計上，我們以“批注”作為共讀的抓手。在剛開始與學生共讀的幾年里，我們曾提倡讓學生在閱讀中自由地批注，但收效并不理想，學生往往不知道該批些什么。引導學生進行批注，首先要為他們設計出有一定深度的思考話題，在話題的引領下進行閱讀。

譬如，我們在和學生共讀《西游記》第一回到第七回的過程中，向?qū)W生提出的問題是：“你覺得孫悟空該不該被壓在五行山下？”——這個話題頗有意思，絕不是可以用簡單的是與否來作答的，而是需要學生真正關注文本本身，并將自己的思維不斷引向深處的。我們且看他們的批注——

六年級的宋鈺文同學是孫悟空的堅定“支持者”，在讀到孫悟空“官封弼馬溫”的情節(jié)時寫道：

玉帝掌管天庭，的確很難面面俱到，但是，如果連對人起碼的尊重都沒有，那的確不太適合做這個“玉帝”。從這里，我看出了天庭的不公和對人的不尊重。

而石昊宸同學則更關注孫悟空的行為是否具有正義性，在他讀到孫悟空在閻羅殿上勾掉猴族姓名時，批注道：

從這里可以看出孫悟空蠻不講理，為了長生，不受上天的管理，擅自把“猴族”名字全部勾掉。雖然天庭的管理有不妥之處，但他至少應該遵守基本規(guī)矩與制度。

這樣的文字雖然簡單，但卻折射出了學生在閱讀過程中的自主思考，這樣的思考就是師生間、生生間將話題討論繼續(xù)向前延伸的基礎；這樣的思考不斷累積、不斷更新，就能從一本又一本的書中逐漸讀出一個“我”來。

在互文閱讀中思考，使文本間的互相“觸發(fā)”是我們希望學生能夠逐步學會使用的策略。如在閱讀《西游記》中“江流僧復仇報本”的相關章回時，我們一面將它縱向地與后文“烏雞國太子復仇”的故事進行比較，一面橫向與莎士比亞的《哈姆雷特》，學生們非常熟悉的《哈利·波特》的故事展開比較，促使學生將自己思維的觸角由“文本”向“文化”延伸。

在共讀課上我們常常鼓勵學生仿寫、續(xù)寫名著——這種仿寫、續(xù)寫絕非以言語技巧的學習為目的，而是推動學生有意識地站在文本的基石上反觀自己的生活。譬如，在我們共讀了《鏡花緣》中的“君子國”“女兒國”之后，我們請學生也來展開想象，為主人公唐敖、林之洋設計他們可能前往的國度，以及在這個國家里所發(fā)生的故事。

在中小學階段，學生曾與多少書相遇，實際上是第二乘的問題；他們怎樣與這些書籍相遇，是否在相遇的過程中形成了有質(zhì)量的對話、有深度的思考，才是“整本書閱讀”教學中真正的核心問題。

來源：光明日報